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三山岛，是莱州北部沿海的一处名胜，这里有山有海有河有沙滩有美味有古迹，每年都有为数不少的游客，慕名前去参观。
要说起来，三山岛的旅游并非现代才兴起。在古代，人们就已经把这里当作一处绝佳的户外游目的地。只不过，限于当时的交通和经济条件，距离较远的普通人很难有机会来此参观，能到这里旅游的群体，主要就是莱州（掖县）当地的士绅们。
这些士绅们一方面有比较雄厚的经济基础，另一方面也具备比较高的文化素养，因此，他们的旅游，通常是：玩得开心，写得也精彩。
在明代，有位叫做宿度的掖县进士，就进行了一次愉快的三山岛旅行。归来之后，他将旅途见闻记叙成文，题为《三山泛海记》。清代编撰《掖县志》时，认为文章精彩，就将之收录其中。这也使得后世的人们，得以管窥明代士绅的真实生活。
那么，宿度那一次到三山岛，到底都玩什么了呢？从文中的记载来看，其实跟现代人差不多，主要内容就是：登山、看海、坐船、打渔、吃海鲜。
大军未动，粮草先行。要进行一次理想的旅行，首先应该规划好食宿。从莱州城到三山岛，有约六十里的路程，在古代的交通条件下，当天游玩加往返显然不太现实，中途需有地方住宿方可。而过去的客栈酒店又不像现在这么多，在这种情况下，“借宿”民居就是一个相对可行的选择。
作为一名进士（在地方上属于绝对的头面人物），宿度的广泛人脉此时就发挥了大作用。他有位姓王的朋友也想去三山岛游览，而这位王姓朋友在距三山岛不远的西由村又有位姓盛（盛为西由大姓）的姻亲。从字里行间体现出的情况来看，那户盛姓人家的条件不错（古代联姻讲究门当户对，士绅嫁娶的对象，通常也是士绅），于是宿度这次的三山岛之旅，就以此为落脚地。
在联系好住处之后，万历癸未（1583年）年二月，宿度一行从莱州城出发，正式踏上了前往三山岛的旅途。
第一天，经过五十里的跋涉之后，他们来到西由盛家，得到了对方的款待。
第二天，他们离开西由，前往三山岛。这两者之间的距离很短，不用多时就可以看到海岸线了。
到了海边之后，宿度一行人没有立即登山，而是先坐船出海，体验打渔的乐趣。
春寒料峭， 海边尤其冷。因此，他们在上船之前，专门添了衣服；在上船之后，还喝起了酒，一则御寒，二则助兴。
从文中的描述来看，他们乘坐的是一艘比较大的渔船，上船的游客和东道主加起来有十一人，而除此之外，还有六名专业渔夫、五名仆人在一旁提供服务。
总体而言，这次三山岛之游比较顺风顺水。渔船开出不久，就有人率先打上了两尾鲜鱼，“纳舟中，尚能跃”。
这一场景，让船上的游客很是兴奋，他们一边对饮，一边高歌，“歌声与橹声相互答，乐甚。客有叩柜而歌者。”用现在的话来说，显然是很嗨。
乘船在海上游览了一段时间之后，宿度一行人收网回岸，共带回了六条大鱼。
按照时间推算，这时也差不多到了中午的饭点，而带回来的鱼，自然也就成为了午饭上的主菜。
值得一提的是，宿度在文中还记载了当时莱州渔民的一个特殊习俗：“登岸，入鱼铺中，主人悬龙王港王画像，荐鲜，乃烹而食之。”也就是说，出海捕获鲜鱼回到岸上，首先要有个向海神贡奉的仪式，然后才能烹饪食用。
在吃了这顿海鲜之后，游客们才开始正式攀登三山岛的三山。而宿度也在文中写明，这三座山就是三山（岛）这个地名的由来（山有三峰，故名）。
如今三山岛已经完全与陆地相连，但在古代，部分山石在涨潮之后应该是孤立于水中。宿度写道：“乃踏石越水，行数十步，散坐石矶上，飞觞举杯。”（这次的旅行，感觉他们是杯不离手，相当能喝。）
坐在海边的巨石上，游客们看到的是一幅壮观的画面，所谓“风涛雪浪，万顷连天，碧水白石，更相击薄”。这让他们不仅感叹道：游三山晚也！
宿度和朋友们临海举觞、意兴勃发，不知不觉，就过去了很长时间。此时，海浪涌动，已见涨潮。有位仆人赶紧上前提醒，游客们这才原路返回。
从三山岛回到西由之后，天色已晚。除了一位姓徐的友人就此告辞（可能离西由不远）之外，其余的人当晚仍在盛姓人家借宿。
第三天，已经到了三月份，一场春雨突如其来。按说在雨中赶路并不方便，但宿度或许也不好意思再麻烦盛姓主人，就冒雨赶回了莱州城中。此次三山岛之旅，就此圆满结束。
在回顾了这段旅行经历之后，不妨再详细介绍一下主人公的生平。关于宿度其人，《掖县志》中记载道：
“宿度，字二山。嘉靖己未进士，官至浙江参政。致仕，晋阶太仆少卿。性清介，江陵当国，招之，不往，人益重之。崇祀乡贤祠。”
看了他的履历之后，有的朋友可能会有这样一个疑问：宿度在嘉靖年间就考中进士，此后长期在外任职，什么时候会有空在掖县老家游山玩水？
而这个问题的答案，实际上就在“江陵当国，招之，不往”这段描述中。万历之初，江陵张居正总揽朝政。宿度不愿依附于他，曾卸任官职长期在老家闲住。而在张居正去世之后，他也没有马上复出。也就是说，在游览三山岛时，他既有地位，又有时间。
既有地位，又有时间，这种状态，对于多数人来说，可能终生难求吧。在古代考中进士，对于人生命运，的确是一种很大的改变。
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